domingo, 31 de julio de 2011
lunes, 11 de julio de 2011
viernes, 8 de julio de 2011
martes, 5 de julio de 2011
domingo, 3 de julio de 2011
Artículo: Claudia Garrido y Andrés Bonafina - La escuela de bronce
La sanción de la Ley 1420 y la creación de la Escuela Normal de Paraná fueron las bases que cimentaron la educación para un Estado Moderno como el proyectado por la generación del 80. Se favoreció un modelo eurocentrista, y el objetivo de este modelo educativo era mantener el orden político y la estabilidad social en Argentina. Según este proyecto de educación oligárquico, el modelo de ciudadano era el de un hombre preparado para cumplir deberes en la sociedad civil, más que prepararlo para la actividad productiva.
Podemos encontrar antecedentes de proyectos similares en Inglaterra, la recién unificada Alemania y Francia entre 1860 y 1890. Por su parte, España se encontraba en este momento atrasadísima en relación con sus pares europeos.
Con la creación del Consejo nacional de Educación, la autoridad nacional comienza a intervenir directamente en la administración de las escuelas. Hasta su concreción, eran las provincias las que debían intervenir; a la Nación se le reservaba sólo un papel en la adjudicación de subvenciones, pero se sentía la falta de una legislación que unificara los proto-sistemas escolares creados por gobernadores y caudillos y que reglamentara las relaciones entre la Nación y las provincias. Luego, con la realización del Congreso Pedagógico Sudamericano en 1882, y la promulgación de la Ley 1420 en 1884, se termina de articular el sistema educativo argentino.
Dentro del pensamiento político y social de la generación del 80, la Barbarie era algo mucho más grave que el analfabetismo. La proyectada inmigración noreuropea debía traer consigo el progreso y la cultura, transformando la sociedad y eliminando los restos indígenas e hispánicos. Se debía distinguir entre el buen inmigrante y el mal inmigrante, como lo explica Alberdi:
"Poblar es civilizar cuando se puebla con gente civilizada, es decir, con pobladores de la Europa civilizada. Por eso he dicho en la Constitución que el gobierno debe fomentar la inmigración europea. Pero poblar no es civilizar, sino embrutecer, cuando se puebla con chinos y con indios de Asia y con negros de África. Poblar es apestar, corromper, degenerar, envenenar un país, cuando en vez de poblarlo con la flor de la población trabajadora de Europa, se le puebla con la basura de la Europa atrasada o menos culta. Porque hay Europa y Europa, conviene no olvidarlo; y se puede estar dentro del texto liberal de la Constitución, que ordena fomentar la inmigración europea, sin dejar por eso de arruinar un país de Sud América con sólo poblarlo de inmigrados europeos. "[1]
Sin embargo, la tan esperada oleada de profesionales del norte de Europa no llegó. En cambio, el país atraía en grandes contingentes a agricultores pauperizados provenientes de España e Italia, y en menor medida, de Europa Oriental.
En este contexto, la educación podía ayudar a preservar a la sociedad de la posible inestabilidad que causase el arribo masivo de extranjeros. Entonces, el objetivo consistió en educar a los nativos e incorporar a los extranjeros, con la finalidad de forjar una identidad y un sujeto nacional. La escuela quedaba así como garante del mantenimiento de la democracia oligárquica.
En tanto, muchas comunidades de inmigrantes ya habían hecho sus propios planes educativos incluyendo la enseñanza de sus idiomas de origen, pero debieron ajustarse al plan homogeneizador nacional. Una vez instalada la escuela pública obligatoria, se afianzó el ejercicio de la ciudadanía a través de la escolarización y el servicio militar obligatorio. Las distintas comunidades aportaron sus ideas a este debate, criticando o elogiando las medidas según fueran beneficiosas o perjudiciales para la educación de sus miembros más jóvenes.
En el proyecto de invención de la Nación, la formación de una identidad común fue fundamental para consolidar la unidad de los habitantes. La escuela se encargó de impartir cuatro líneas de conocimiento que apuntaran a ese objetivo. Se fomentó el respeto por las instituciones con la Instrucción Cívica, el conocimiento del territorio con la Geografía, la enseñanza del idioma nacional con Lengua, y por último la enseñanza de una cierta versión de la Historia nacional. El objetivo de inculcar la idea de la Argentinidad fue el de modelar a los pequeños patriotas y construir el sentimiento de pertenencia a la Nación.
Con la enseñanza de las citadas asignaturas –Lengua, Geografía, Historia y Cívica- se logró una homogeneización cultural. Para ello, la escuela debió encargarse de uniformar el uso del castellano, hacer conocer el suelo patrio y sus instituciones fundamentales, y construir un saber histórico nacional mediante la celebración de las fechas patrias.
La versión de la Historia presentada fue valorada por su seriedad erudita y su objetividad científica y fue mayormente modelada por el General Mitre. Esta formación histórica incluyó la ornamentación de los "templos del saber" en las festividades patrióticas -25 de mayo y 9 de julio-, la colocación de banderas por doquier, la construcción del panteón nacional de héroes y su consagración como "grandes hombres" y "modelos de ciudadanos" y la exaltación de los muertos en su lucha por la patria. Dentro de esta ideología, los indígenas constituían la barbarie en todo su ser.
[1] Alberdi, J. B. Gobernar es poblar. En Bases y puntos de partida para la reorganización nacional, Buenos Aires. La Cultura Argentina, 1915, pág. 18.
Más datos en:
LIONETTI, L. La misión política de la escuela pública: formar a los ciudadanos de la república [1870-1916]. Buenos Aires. Miño y Dávila. 2007
PUIGGRÓS, A. Qué pasó en la educación argentina: desde la conquista hasta el menemismo. Buenos Aires. Kapelusz. 1998
sábado, 2 de julio de 2011
Y así empezamos...
Lo que surgió hace unos años como proyecto mío y de algunos colegas académicos empieza con esta austera bienvenida y una invitación a sumar. El proyecto de este espacio es publicar obras de interés al Historiador, a otros estudiosos de las Ciencias Sociales y Humanas y al público que se interese. Pero también, por sobre todo y pecando de soberbia, dar a conocer nuestras creaciones, y que todos los lectores las puedan tomar, criticar y mejorar.
Un saludo.
Buenos Aires, Julio 2011.
Un saludo.
Buenos Aires, Julio 2011.
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